Куки (Кукис)

«The Kookies (Kukis)» — это извлеченная записка из книги под названием «Дикие племена Индии»

доктора Горатии Бикерстаффе Руни, напечатанной в 1982 году.

Экстракция производится для тех заинтересованные в восстановлении Нации Куки, в частности, и люди Куки (теперь названные сортами вновь изобретенных имен) в целом, пытаясь понять, кем мы были в прошлом, в настоящее время и будут в будущем в контексте свободы, демократии и мира на нашей праотце.

Давайте поймем, что писатель — не-Куки, который записал нашу историю, поскольку он, возможно, открыл нас в своих исследованиях без предвзятости. Поэтому давайте изучим этот текст письма как средство признания всех шагов нашей нации в целях восстановления нашей нации в сильной, как это было до британского вторжения, войны, купленной с 1761 г. н.э., которая еще не окончена до сегодня.

The Kookies (Kukis)

The Kookies (Kukis) — это многочисленная раса, чьи собственные ограничения не были определены даже по сей день. Их первоначальное поселение, по-видимому, находилось на склонах холмов к югу от долины Хылаканди, дикой и трудной страны в значительной степени, где они разветвлялись на север в Хилл-Типпер (Трипура) и на юг в Читтагонг. Трибуналы, занимающие такую ​​большую территорию, конечно, различны и известны под разными названиями в разных местах, таких как Lunctas, Chuckmas, Tipperahs, Reangs, Lushais и т. Д., Все живущие независимо друг от друга, и каждый из них управляется своим отдельным начальником.

Название «Kookies, (Kukis)» одинаково неизвестно всем им, предоставленным им жителями Восточной Бенгалии: для всей своей расы они не имеют общего названия и довольны назвать друг друга имена их разных кланов. Но их общие характеристики очень похожи во всех местах, и их легко отличить от других племен. Они все толстые и мускулистые, хотя и небольшого размера, имеют темный цвет лица, плоский нос и маленькие глаза. Некоторые ноги непропорционально длинны; и лицо, которое в каждом случае является столь же широким, как оно длинное, относится к некоторым племенам, но среди других близких.

Женщины всех племен одинаково неприличны и грязны и более приземистые, чем мужчины; но они в то же время очень сильные и похотливые. Платье разных племен варьировалось в некоторой степени в зависимости от вкуса и местности; но нет места для вариаций, где общая мода — голая. Согласно их собственным традициям, Куки (Кукис) и Муги, или Джомеи, имеют одно происхождение, рожденное от одного отца разными матерями. Мать куки (кукис), умирающая сначала, во время младенчества сына, воспитывала его мачеха, которая не давала ему одежды, и поэтому он стал называться Лункта или голым. «Там, где платье одевается, у женщины есть маленькая синяя ткань вокруг чресл, идущая снизу от пупка до колена, и другая ткань, брошенная на плечи, в то время как у мужчин есть свои дхоти и мерзаи, а ткань связана вокруг (19659002). Женщины не носят головного убора в любом месте, но вместо этого выращивают пышный урожай волос. Украшениями являются ожерелья, браслеты и браслеты из меди, которые очень массивные, И серьги. Оружие воинов — это дао, лук и стрелы, а также копье, иногда используемый щитом для защиты. Струны также носят они вокруг шеи, как в виде орнамента, так и в броне, а пучки из козьих волос, окрашенных в красный цвет, носят на бедрах. Отличительная черта Типерх (Трипура) — это большое перо, застрявшее на затылке, из которого перекрашенные козьи волосы вывешиваются в стримерах

. Куки (Кукис) в Качаре делятся на две первичные перегородки, называемые «старыми» d «новое». «Старые» подразделяются на три клана, из которых наиболее значительными являются Рангкол, которые являются очень сильными людьми физически и очень устойчивыми рабочими, как для работы, так и для ношения. Они одеваются прилично и увлекаются орнаментами; но, как и остальная их раса, ни мыть их тела, ни их одежду, и не съедают кожные заболевания. У них нет начальников, но в каждой деревне есть начальник с ограниченными полномочиями. Их представления о религии в основном заимствованы у ассамсов и расплывчаты; но брак — это религиозная церемония с ними и всегда требует присутствия Галима или священника. Среди них нет многоженства, и вдовы имеют такую ​​же свободу, как вдовам, чтобы вступить в повторный брак.

«Новые» Kookies (Kukis) были привезены в Качар от Lunctas в воспоминании о нынешнем поколении, около тридцати лет назад. Они делятся на четыре клана, каждый из которых имеет раджа или шефа своего города, который имеет право на получение одного разреза каждого вывоза свиней или птиц, четверть каждого убитого в этом случае животного, один клык каждого убитого слона, и одну корзину риса от каждого из своих предметов. Он также имеет право получать бесплатный труд от каждого человека в течение четырех дней в году и имеет привилегию приспосабливать свои ссоры и разногласия при содействии совета старейшин и законов к племени, его решение является окончательным в каждом случае , Религия племени признает всемогущего божества по имени Патен, у которого есть жена, сын и невестка; и в дополнение к ним, есть дома богов, для того, чтобы стать жертвами.

The Tipperahs (Tripura) — это Kookies (Kukis), которые владеют преданностью Радже Типпары (Трипура), выплачивая ему ежегодный nuzzur и abwabs в браке и в других случаях. Они более справедливы, чем другие племена, причем некоторые из них тяжелее темные, чем смуглые европейцы, но не могут отличаться от остальных в любом другом отношении. Они притворялись индусами, но не имеют ограничений касты и едят почти любую пищу и из рук любого человека. Свиньи, птицы и голуби возвращаются ими; но они не хранят волов, которые они не едят и не знают другого использования.

Наиболее могущественными из племен Куки (Куки) являются Луши, которые также являются самыми восточными; и именно из-за их войн и нападений в первую очередь, что другие переходы были вынуждены перебраться на британскую территорию в указанных направлениях. Ссоры Луши, как и с Нагас, неумолимы, и, поскольку они всегда предпочитают удивлять своих врагов, а не нападать на них открыто, какими бы сильными они ни были на их стороне, у тех, кто подвергся нападению, летать перед ними, так как их основной объект — не столько грабить, сколько убивать или брать рабов. Наступая на поход, они будут маршировать ночью со скрытым темпом шакала в самой существенной тишине, и, будучи настигнутым днем, так скрываются среди деревьев, чтобы оставаться непонятыми лицами, проходящими под ними, ожидая в засаде до пришло время для неожиданности.

Единственное уведомление о нападении — это крик, которым он хранится, и те, кто не может летать, либо убиты, либо ранен. После победы нападающие уходят на покой, отводя головы убитых и их рабов, причем первые должны использоваться в определенных церемониях, исполняемых на похоронах их вождей, и за то, что они выставляются в качестве трофеев. Но, если они побеждены, они возвращаются в свои дома так же тихо, как и пришли, и живут в позоре, пока их неудача не будет восстановлена. Один хорошо понятый закон со всеми из них состоит в том, что кровь может быть уничтожена только кровью; и, если убийца будет тигром, Лушай бросится за ним, чтобы убить его, и никогда не будет удовлетворен, пока его не убили, не приготовили и не устроили. Нет, если человек погиб от падения дерева, его друзья режут дерево в чипсы или сжигают его до тех пор, пока оно не будет уменьшено до пепла. Беда, вызванная на границе гонкой, так мстительной была обязательно велика, и в 1871-72 году правительству пришлось отправить довольно сильную партию против них, чтобы подавить их набеги, что было успешным до такой степени, что некоторые из рейдов начальники были наказаны и приняли условия, которые им были продиктованы.

Общий характер расы состоит в том, что они кочевые, но общительные; часто перекладывая их основания, но не так мигрируя, как Муги. Последний никогда не остается на одном месте более двух лет; но жители Куки (Куки) редко менялись до истечения четырех или пяти лет. Поэтому их деревни, называемые хуа, всегда лучше формируются и заканчиваются, чем их соседи. Они обычно размещаются на самых крутых и самых труднодоступных холмах и укрепляются бамбуковыми палисадками, а пути к ним охраняются день и ночь в мире и войне. Меры предосторожности такого рода необходимы из-за агрессивного характера расы и посягательств, которые увековечивают, которые предлагают репрессии.

Дома в деревнях, как правило, хорошо сделаны, и подняты на платформах бамбука в шести футах от земли и рябились рядами по обеим сторонам улицы. Их культивационные пятна также очень тщательно организованы, но работа над ними передается главным образом их женщинам. Мужчины — все охотники и воины, в то время как женщины работают на полях, оккупация, из которой ни один из них не освобождает их, жена главы, работающая вместе с женой своего вассала. Процесс выращивания растет, а выращиваемые культуры — рис и другие зерна разного сорта, корни, овощи, табак и хлопок. Зерна и овощи образуют основную пищу людей, которые любят питаться плотью всех видов, а также задними свиньями и домашней птицей. Они также делают свои собственные ферментированные спиртные напитки и спиртные напитки, но не пьют неспешно и редко видят токсичность.

Они больше любят табак, который курит не только мужчины и женщины, но и дети; и, вместе с Нагами, они пьют масло из табака, смешанного с водой. Из хлопка, поднятого ими, самая лучшая порция продается бенгальской бепари по бартеру для птиц, причем каждая птица считается эквивалентной ее весу хлопка. В их лесах также встречается огромное количество меда, но они не знают, как отделить его от воска гребня. В некоторых местах они настолько грубы, что они все еще зажигают огонь, втирая два куска дерева вместе, и используют пепел бамбука в качестве заменителя соли. Их величайшая из всех достоинств — велюр, и единственными достижениями, которые стоит приобрести, являются: во-первых, знание военной тактики, которую практикуют сами по себе, и, после этого, воровство наиболее применимых мужчин, однако, как, например, с Нагами, обнаруженный вор. Овес, сделанный куки (Куки), всегда считается священным: но очень редко он принимает любой, и никогда, кроме очень серьезного случая.

Женщины Куки (Кукис), как среди Нагов, являются только ценностями для суммы труда, которую они выполняют. Способ получения жены заключается в том, чтобы заплатить за нее или по старой еврейской цене за то, что она служила ей в рабстве в течение нескольких лет; но на ее правоту нет большой ценности. Случаи прелюбодеяния и соблазнения заказываются и наказываются, наказание, оставшееся с мужем или отцом, у которого обвинение девушки может быть соблазнено; но, с другой стороны, все женщины деревни, женатые или не состоящие в браке, доступны вождю по его желанию, и никакая стигма не приписывается тем, кто им пользуется. Полигамия не допускается; но нет возражений против сохранения наложниц в дополнение к жене.

Брачные отношения от имени женщины обычно делаются ее отцом, и его запросы в отношении ее любовника лучше всего отвечают, когда ответ заключается в том, что он великий воин, хороший охотник и опытный вор. Доказательства требовали и которые должны быть показаны — это головы убитых им врагов, головорезов, которые он, возможно, убил, и товаров в его доме, которые были украдены. Если они появятся, договоренности сразу будут завершены. Идея религии среди всех племен очень похожа на ту, которую развлекают «новые» куки (Kukis) из Качара, за исключением того, что более дикие куки (кукисы) считают, что более великие духи, имеющие смену своих лесов, холмов и рек , чем в бытовых божествах, и что лучшая жертва, которую человек делает для них, — это головы его врагов.

Их идея Рая представляет собой счастливое охотничье угодье, где рис растет спонтанно, и игра изобилует наследием человека, убившего наибольшее число, его врагов в жизни, людей, убитых им, присутствующих на нем как его рабы. Главный конец и объект жизни с Куки (Куки), по сути, убивают его врагов, и тогда не может быть больше добродетели или славы. Считается, что болезни завышены злобными духами, которые должны быть умиротворены; и для них нет другого лечения. Некоторые племена сжигают своих мертвецов вместе с разными видами съедобных вещей, отданных трупу; другие хоронят их; но день захоронения приходит только один раз в год, и до его возвращения каждое тело хранится в сарае, все тела погребены вместе, когда наступает день.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *